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Le Beau. Actes du XXXVIe Congrès de l’Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française (A.S.P.L.F.)

Petru Bejan, Daniel Schulthess (coordonatori)

Data apariției: ---

Domeniu: Filosofie şi Ştiinţe sociale / Filosofia artei

Colecție: ---

ISBN: 978-606-714-455-0

Nr. pagini: 567

Format: 17 x 24 cm.

--- LEI

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Descriere Sumar Despre autori

Volumul, editat în limba franceză, reunește intervențiile la Congresul ASPLF din 2016, având ca temă Le beau/ Frumosul. Desfășurat pentru prima dată în Europa de Est, la Iași, acesta a fost cel mai important eveniment filosofic al anului 2016 în România și unul dintre cele mai importante la scară internațională (120 de participanți din 25 de țări). Între autori, Gabriel Liiceanu, Mircea Dumitru, Daniel Schulthess, Ștefan Afloroaei, Peter Kemp, Makoto Sekimura ș.a.

La fin des humanités? Pourquoi a-t-on encore besoin d’une éducation humaniste dans les universités?, Mircea DUMITRU; Allocutions de bienvenue, Henri LUCHIAN, Ștefan AFLOROAEI; Ouverture du Congrès, Daniel SCHULTHESS; Argumentaire, Petru BEJAN; CONFÉRENCES PLÉNIÈRES: Gabriel LIICEANU, De la beauté cachée; Makoto SEKIMURA, Sensation et beauté dans les pensées japonaise et occidentale; Marie FAYAD, Les romantiques allemands ou l’art et l’érotique comme poïesis de la vie; Stéphane COURTOIS, L’évaluation éthique de l’art; Gerhard SEEL, La beauté va-t-elle sauver le monde?; Jean-Michel COUNET, La beauté comme microcosme dans la pensée antico-médiévale; TABLE RONDE: Peter KEMP, L’expérience mimétique; Anne Elisabeth SEJTEN, L’expérience esthétique entre émotions et art; Henrik Vase FRANDSEN, L’expérience esthétique et l’expérience du soi; Jacob Dahl RENDTORFF, Application et identification dans l’expérience esthétique; Section 1. LE BEAU DANS L’HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE : Stanislao ALLEGRETTI, «Exaiphnès» en tant qu’ «apex» de la dynamique qui nous amène au «beau» chez Platon; Jozef SIVAK, À propos de l’«ontopoiesis de la culture» chez A.-T. Tymieniecka (1923-2014); Anton ADĂMUŢ, Sur la beauté et sur la nature du mal chez Saint Augustin; Masumi NAGASAKA, Le beau et le schématisme transcendantal – à partir de la lecture richirienne de la Critique de la faculté de juger; Petru DUNCA, La phénoménologie du beau. De la matrice stylistique au sens métaphysique de la culture dans la philosophie de Lucian Blaga; Saen Yang KHA, Dialogue avec François Cheng au sujet de la beauté; Florin CRÎŞMAREANU, La beauté dans les écrits de Maxime le Confesseur; Gregorio DEMARCHI, De la beauté des cristaux selon Kant; Caroline MILHAU, La beauté dans les congrès de l’ASPLF; Section 2. LE BEAU À TRAVERS LES CULTURES: François-Xavier de PERETTI, D’une épistémologie de la clarté à une esthétique de la clarté. Remarques sur la fortune du concept de clarté à l’âge classique en France; Hamid MOKADDEM, Note sur le concept de beau en Océanie; Marius DUMITRESCU, Du beau et de la beauté du diable; Gang DENG, L’écriture, le Dao et la formation: la conception de l’écriture chez les confucianistes de l’époque des Song; Section 3. BEAUTÉ DE LA PENSÉE ET BEAUTÉ DU LANGAGE: Dominique BOUILLON, L’embellie ou la sublimation du style chez Baltasar Gracián; Pierre-Antoine PONTOIZEAU, Styles des textes et esthétiques des œuvres: la beauté serait relation; Dominique MENDY, Esthétique d’une production intellectuelle: les œuvres pseudonymes kierkegaardiennes; Mihai ANDRONE, Les notions d’ordre et de beauté dans la pensée religieuse de Jean Calvin; Constantin SĂLĂVĂSTRU, Le beau dans l’argumentation philosophique: les formules; Melentina TOMA, La beauté dans l’argumentation; Daniela DUNCA, La beauté dans le discours rhétorique; Section 4. ONTOLOGIE ET MÉTAPHYSIQUE DU BEAU: Ioan BIRIȘ, Vers une naturalisation de l’ontologie des entités littéraires fictives. Une esquisse possible; Hammana BOUKHARI, Le Beau et le Tragique dans le Soufisme Musulman – l’exemple d’Ibn Arabi; Masaya KAWASE, La phénoménologie du «beau» selon Michel Henry et Bin Kimura; Kosaku TOZAWA, Le moment de l’esthétique kantienne dans la philosophie de Gilles Deleuze; Claire BRESSOLETTE, L’intuition poétique chez Jacques Maritain; Frédéric SEYLER, Entre immanence et transcendance: L’art et le monde esthétique chez Michel Henry; Misaki YAMAMOTO, L’expérience esthétique et l’accroissement de la vie chez Michel Henry; Ștefan AFLOROAEI, Un paradoxe – le sens métaphysique de la beauté; Section 5. LE BEAU DANS LA NATURE ET DANS LA SOCIÉTÉ: Niadi-Corina CERNICA, Les jardins fantastiques dans la Renaissance italienne; Marius ROMILA, La beauté de la divinité dans l’œuvre de Dante Alighieri. Archétypes et symboles archétypiques dans la Divine Comédie; Lucian MOCREI REBREAN, Le sublime et l’image astronomique; Section 6. BEAUTÉ, ÉTHIQUE, POLITIQUE: Daniel SCHULTHESS, «Ah ! comme c’est fin»: Réflexions sur l’esthétique de l’humour; Ana BAZAC, «La belle âme» et les beaux objets de notre temps; Sonia BOUSSANGE-ANDREI, Beauté de l’ordre ou beauté de l’action ? Enjeux d’une distinction dans les philosophies d’Adam Smith et d’Adam Ferguson; Carmen COZMA, L’expérience du bien-être humain par le beau de la musique; Sophie CLOUTIER, Le beau peut-il sauver le politique? La critique arendtienne de la philosophie politique de Platon; Ioan Dan DASCĂLU, Le beau selon les idéologies totalitaires; Sorin Tudor MAXIM, Le sens éthique de l’éducation pour la sagesse; Ştefan Sebastian MAFTEI, L’éducation esthétique face à ses contraintes: Schiller comme lecteur avisé de Rousseau; Petre DUMITRESCU, La position du beau à l’époque de la déconstruction de la métaphysique; Noëlla Patricia SCHÜTTEL, Les attitudes esthétique et éthique chez Kierkegaard; Victor Ioan CHIRA, Le rapport des normes éthiques à l’esthétique; Horia Costin CHIRIAC, La beauté dans le discours politique: expressivité et manipulation; Ştefania BEJAN, Le beau dans la communication télévisuelle ; Section 7. LES CATÉGORIES ESTHÉTIQUES: Evanghelos MOUTSOPOULOS, Le beau, catégorie esthétique dominante; Oana Maria NICUȚĂ, Entre académisme et romantisme: normes et représentations de la beauté féminine dans la peinture roumaine du XIXe siècle; Louis PERRON, Y a-t-il une beauté contemporaine?; Lajos András KISS, La beauté monstrueuse – l’esthétisation du combat dans les journaux d’Ernst Jünger; Philippe SOUAL, Beauté et vérité dans l’art selon Hegel; Aliona PACIURCA, L'esthétique de la Beauté divine dans les arts par le principe de la Section dorée; Frăguţa ZAHARIA, La Fête du Beau – une mystérieuse relation de la vie personnelle avec l’art; Section 8. L’ESTHÉTIQUE ET LA VIE QUOTIDIENNE: Petru BEJAN, «Le beau – quelque chose d’affreux, d’épouvantable…»?; Mihail RARIȚA, La beauté: une construction sociale. La perspective de Pierre Bourdieu; Ana HRISCU, Le corps et les standards d’embellissement dans l’Europe occidentale (XVIe - XVIIe siècles); Section 9. RENOUVELLEMENT ET PERSPECTIVES DE L’ESTHÉTIQUE: Marco GIOMMONI, Transformations organiques; Jacques-Bernard ROUMANES, Renouveler en beauté la signification de vivre. Les fondements esthétiques de la rationalité; Table des auteurs

Petru Bejan (n. 1963) este profesor de estetică și filosofie a artei la Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” din Iași (România). Este interesat, totodată, de hermeneutică, semiotică vizuală și de retorică aplicată. Preocupările sale vizează îndeosebi teoriile estetice actuale care pun în relație filosofia și arta, textul și imaginea, conceptul și metafora. În mod prioritar, urmărește evoluția categoriilor estetice în câmpul artelor vizuale și articularea unui discurs critic „spectral”, bazat pe cunoaștere, disponibilitate comprehensivă și interpretare.
Daniel Schulthess (n. 1954) este profesor de istorie a filosofiei la Universitatea din Neuchâtel (Elveția). Activitatea didactică și publicațiile sale se axează pe filosofia europeană modernă, vizând filosofi precum Leibniz și Thomas Reid. Într-un spirit mai sistematic, este interesat de conectarea structurilor intersubiective, de natură teoretică sau practică, ce dau existenței umane atât profunzimea, cât și complexitatea.